“中国其实莫得建筑师在想象住宅，然则它又酿成了通盘东谈主的生计。”谈到这少量时，建筑师马岩松总会感到汗下，在他看来hongkongdoll sex，我方还莫得复兴这个问题，但它又如斯蹙迫。

　　昨日在上海藏书楼东馆，马岩松与作者金宇澄围绕着“从北京到上海：城市的漫游与哲想”这一主题，归拢建筑、文体与历史，张开了一场对于当下城市与居住的打算。

　　在打算的尾端，马岩松说起，对旧建筑的保护相对是容易的，“更大的问题是，新建的东西是什么？”比如在上海，所谓的“梧桐区”除外，依然仅仅莫得特征、莫得个性的高楼与大马路，即是蚁集在某个时期，忽然大规模地建起来。这是受到大环境制约的，不仅仅在上海，全中国的住宅楼都是不异的，有所谓的“百米城市”，存在着许多具体的顺次，在这种情况下，建筑师能作念的很少。若是进一步延迟，在鉴别城市的场所亦然如斯，越来越多场所在修建古镇景不雅，那又是另一种千城一面，连其中卖的商品都是不异的。这是他所担忧的，“若是空间会塑造东谈主的行径和激情，那这样的步地就会反过来影响到通盘东谈主。这如实是一个很大的问题。”也恰是因为此，马岩松才有了对于中国莫得想象师在想象住宅的感触。

　　马岩松从小成长于北京，在他的挂念里，小技术的北京是一个无边的游乐土，东谈主们生计在巷子和四合院，城市还不像今天这样被整皆认识、功能明确，“那技术的城市有点像一个巨型的屯子，就像姜文在《魔高一尺》里拍的那样，东谈主在房顶上驱驰的嗅觉”，在那样的环境里，东谈主和屋子会发生许多故事，好玩、解放、有许多轻视。但这种城市的精神性在今天如故很少了，盖大楼，韩国三级片修大马路，更像是“为汽车建造的城市”。

　　上海的劝诫亦然如斯，金宇澄也曾爬上北外滩一处工场的屋顶，目下即是浦东和外滩，他霎时发现，往时三十年里盖了这样多屋子，他对比上海的新旧房屋，“从肉眼来看，通盘90年代到00年代，最起码造了三个上海。”

　　马岩松合计，今天的城市在许多场所都是“反东谈主性”的，更高、更快、更强的发展想路下，许多东谈主文的特色都丧失了，东谈主若是在很功能化的城市环境中生计，很容易对我方不解锐，精神空间也会越来越被挤压。

　　金宇澄一直在想考一个问题，今天的想象师能不行想象一种民居，它是属于一个城市的？就像石库门之于上海，四合院之于北京。以石库门为例，他试图从历史来追思、聚拢这种特定的民居形态。石库门兴起的时期，是上海开埠以来，太平天堂膨大泰半个中国，许多农村的乡绅阶层参加上海，他们在上海配置了一种土洋归拢、折中主义的建筑，即是石库门，“石库门本色是乡绅阶层把中国文化从乡土出动到城市的效果。”但这种营造在日后很快就跟着阶层更迭、大规模的城市化而驱逐了，今天的建筑师接收的覆按都是建高层玻璃住宅，再也不会有这种民居了。

　　但另一方面，对住宅的注视并不单停留在名义的怀旧，更触及到具体的东谈主在其间的居住。金宇澄提到近期对长乐路老房屋的改建，就在今天年青东谈主热衷的公路商店背后，其实是上海居住条款很差的一派区域，有老东谈主于今还没用上抽水马桶，房屋的建材自己也都很脆弱，“30年代上海有一个神志叫‘白蚂蚁’，指的即是偷工减料的建造商。”他自后在巴黎hongkongdoll sex，看到那些石头砌成的桥和房屋，嗅觉到了一种无边的落差。这种西法建筑在今天的上国外滩也能看到，但即使是外滩，亦然大批建筑资格了破除与新建。