【大纪元2012年06月23日讯】挪威 奥斯陆 2012年6月16日白虎 女

尊敬的陛下、诸位皇家成员、社会精通、挪威诺贝尔委员会委员、亲爱的一又友们：

许多年前，或者说有时嗅觉似乎是几辈子之前，我在牛津和我的季子亚历山大一齐收听播送节目《荒岛唱片》。这是一个十分著明的节目（就我所知如今依然是），在节目中，来自百行万企的著明东谈主物受访，要求他们谈谈若是他们被流放到一个荒岛上，那么他们会随身佩戴哪八张音乐唱片，以及除了《圣经》和《莎士比亚全集》除外的一册书，和一件奢靡物品。咱们俩齐很心爱这次的节目。在节目收尾的时候，亚历山大问我，我是否想过我方会被邀请干涉《荒岛唱片》的访谈。我回答谈：“为什么不呢？”他知谈一般受邀东谈主士齐是明星东谈主物，因此他带着孩子纯的确趣味心，不时问谈，我认为我方会因为什么原因受到邀请。我念念考霎时，回答他说：“也许是因为我获取了诺贝尔体裁奖”。然后，咱们俩齐畅怀大笑。这么的愿景令东谈主欢娱，但险些是实足不可能终了的。

（咫尺我不记恰其时为什么这么回答他的问题，也许是因为其时刚好读了一册诺贝尔体裁奖作品，或是因为那天《荒岛唱片》的名东谈主嘉宾刚好是一位著明作者。）

1989年，在我第一次被软禁期间，我的丈夫迈克尔‧艾瑞斯在探望我时告诉我，咱们的一又友约翰‧费尼斯提名我为诺贝尔和平奖候选者。那次，我相通对此一笑置之。其时迈克尔似乎感到有点骇怪，但他很快显著我为何对此看得如斯减轻。诺贝尔和平奖？听起来很可以，但基本上不大可能！那么当我最终的确获此盛誉之时，我是何如想的呢？我曾屡次对我方提议这个问题。毫无疑问，今天在此地，恰是查抄诺贝尔奖对我以及和平对我而言意味着什么的最佳场所。

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正如我在巨额次受访中所说过的，我是在某个夜晚，透过播送获悉我方获奖的音书的。其时这个音书并莫得让我感到骇怪。因为在此之前的数星期内，已有好屡次新闻报导提到我是最有但愿获取该奖的候选东谈主之一。在撰写今天的演讲稿的时候，我发奋回忆其时我方对获奖音书的最平直的响应是什么。我想，其实我不太细目，其时我的响应似乎是：“噢，他们决定把这个奖给我了”。其时并不合计这是的确，因为那时在某种意思意思上，我致使并不合计我方的存在自己是着实的。

在我遭受软禁期间，我嗅觉我方似乎不再是着实世界的一部分。我所住的屋子就是我的通盘世界，但他东谈主的世界相通并不明放，他们所共同生涯的世界就像是一个更大的监狱。在此除外，则是一个更大的解放的世界。这些不同的世界，似乎每个齐是这个无情天地的不同星球，运转在各自互相不联贯的轨谈上。而诺贝尔和平奖所带来的，是再一次将我与软禁区域除外的世界的东谈主们贯串起来，从而使我重获一种现实感。虽然，这一切并不是即刻发生的，而是跟着时间的荏苒，更多对于这次颁奖决定的响应的新闻报导，透过过电波滚滚连续，那时我才启动认识和平奖的紧要意思意思。它使我再次变得着实；它将我再次拉回到更为广大的东谈主类共同体之中。更为迫切的是，诺贝尔平奖把全世界的观点引向缅甸民主和东谈主权斗争的行状。咱们不会被世界淡忘。

法谚有云，分歧意味着咱们的一部分物化了。被淡忘相通意味着咱们的一部分物化了。它意味着失去与周遭东谈主类世界的辩论。在我最近探员泰国的时候，许多在当地务工和遁迹的缅甸东谈主对我高声呼喊：“不要健忘咱们！”他们施行是在说：“不要健忘咱们的磨折，不要健忘尽你所能匡助咱们！不要健忘咱们相通是这个世界的一部分！”诺委会授予我和平奖的时候，施行上他们是在向这个世界标明，那些遭受压迫和孤单的缅甸东谈主民相通是这个世界的一部分，他们相通是在向这个世界声称，咱们领有普世的东谈主性。因此对我个东谈主来说，获此盛誉意味着我对民主和东谈主权的关注超越了国界。诺贝尔和平奖在我的内心掀开了一扇门。

缅甸文化中的和平见解，可以被证实为一种因为摒除了那些会窒碍和洽和故意事物的要素而带来的幸福感。nyein-chan这个词在字面上的意思意思可以被认识为紧随火焰灭火之后而来的令东谈主愉悦的爽快之感。磨折和冲突的火焰正暴虐通盘世界。在我的故国，仇恨在最北部地区远未停息；在西部地区，就在我这次出访前几天，导致放火和谋杀的不同社区之间的暴力冲突仍在发生。对于其他地区暴行的新闻充斥咱们的世界。对于饥饿、疾病、沉湎风尘、休闲、费解、不刚正、厌烦、偏见、压制异见的报导时有所闻，所有这些齐是咱们的日常碰到的一部分。一切场地齐存在窒碍和平基础的绝望成分。一切场地齐可以发现对创造世界和洽和福祉之对话必不可少的物资和东谈主力资源的无须铺张。

第一次世界大战带来了令东谈主怯生生的对芳华和能力的铺张，对咱们这个世界的积致力量的张惶毁掉。阿谁期间的诗歌对我来说意思意思卓绝，因为当我第一次读到这些诗歌的时候，我与那些面对黄金时代却即刻就要枯萎的东谈主生出路的后生们处于相彷的年事。一位参与法外洋籍兵团作战的好意思国士兵，在1916年的一次战斗中殉国之前，他这么写谈，他行将面对我方的物化，“在某个争斗的要隘”白虎 女，“在某个瘢痕累累的激战的山坡上”，或是“在大火纷飞的小镇的午夜期间”。芳华、爱和生命，为了夺取无名的、不会被东谈主牢记的场地而作无须的战斗，恒久地凋谢、毁掉。这么的殉国意思意思安在？一个世纪以来，咱们依然需要为此找到令东谈主得意的回答。

即即是不那么暴力的档次上，难谈咱们就不应当为咱们我方在关涉到咱们的改日和东谈主性的问题上所摄取的精炼和无远见的态度和步履而感到瑕玷吗？讲和并不是独一毁掉和平但愿的格式。只消东谈主类所遭受的磨折被漠视，那边就埋下了冲突的种子，因为磨折使东谈主恼恨、积贮仇恨和震怒。

生涯在与世终止状态中的一个积极方面，是我因此有十分充裕的时间来反复念念考我这一世所知和所接受的一些词语和见解。看成一个释教徒，我在我方如故个小孩子的时候就照旧神话了dukha(苦)这个见解，字面上可以认识为磨折、祸殃。在日常生涯中，咱们周围的东谈主，非论是大哥的如故不那么大哥的，当他们遭受躯壳上的难过的时候，或碰到一些东谈主麻烦的小事的时候，他们大多会牢骚“祸殃，祸殃”。然而，唯独在处于软禁状态的时候，我才启动真确的念念考六种磨折的本体。这包括：被利用、虚弱、生病、物化、与所爱的东谈主远离、被动与所厌恶之东谈主共存。我仔细测验了这六种祸殃，这种测验并不是宗教意思意思上的测验，而是日常生涯意思意思上的测验。若是祸殃是咱们的存在中不可幸免地一部分，那么咱们就应当以切实可行的、通俗的格式来尽最大可能地减轻这些祸殃。我仔细猜测了产前和产后瑜伽训诫格式的恶果以及母亲和幼儿照参谋题；为老年东谈主提供的圭臬办事问题；内容通俗的保健办事；以及具有恻隐心的照看和收留所问题。我尤其对终末这两种祸殃具有趣味心：与所爱的东谈主分离以及与所厌恶的东谈主共存。是什么样的生涯经验使得佛祖将这两种祸殃情状放入东谈主类所遭受的最大祸殃之列呢？我所猜想的是囚犯和黎民、流动工东谈主和东谈主口贩卖的受害者，以及沉湎风尘的无根的东谈主民，所有这些东谈主齐被动与他们的家园、家东谈主和一又友分离，被动生涯在不老是那么友好的生分东谈主之中。

咱们很荣幸地生涯在社会福利和东谈主谈援手不仅被视为是所需的且是必需的期间。我我方很荣幸地生涯在这么一个良心犯的行运被一切东谈主所热心的期间。在这么一个期间，民主和东谈主权被通俗（即便不是得到普世的认可）视为一切东谈主天生不可褫夺的当然职权。在软禁期间，我也曾常从《世界东谈主权宣言》引子中我所心爱的段落中招揽力量：

鉴于对东谈主权的无视和侮蔑已发展为霸谈暴行，这些暴行沾污了东谈主类的良心，韩国三级片而一个 世界东谈主权宣言东谈主东谈主享有言论和信仰解放并免予怯生生和匮乏的世界的降临，已被晓示为普通东谈主民的最高愿望，

鉴于为使东谈主类不致逼上梁山铤而走险对暴政和压迫进行反叛，有必要使东谈主权受法治的保护……

若是有东谈主问我为何投身于缅甸的东谈主权行状，上述引文就是我的回答。若是有东谈主问我为何投身缅甸的民主行状，那是因为我信赖民主轨制偏执膨胀是东谈主权的基本保险。

在昔日的一年中，各种迹象走漏那些笃信民主和东谈主权的东谈主们的发奋启动在缅甸着花终结。情况正向积极标的扭转；当局摄取了一系列的民主化举措。若是说我的乐不雅作风是审慎的话，那不是因为我对改日莫得信心，而是因为我不想饱读吹盲信。莫得对改日的信念，莫得这么的信念——民主价值和基本东谈主权不仅是必要的，而且在咱们的社会中是实足可能终了的，那么，咱们的行状就不可能在昔日的这些繁重岁月里得以保抓于今。咱们中的一些斗士在他们的岗亭上倒下，一些离开了咱们，然而咱们中最中枢的一群依然保抓着强有劲的信念和责任感。我经常想起昔日的这些年，许多东谈主在最繁重的环境下依然披沥肝胆，这么的坚抓令我惊奇不已。他们对咱们行状的信念不是盲宗旨，而是建立在对自身的将强力量的理智的判断以及对东谈主民颖悟的深远尊重的基础之上的。

恰是由于我国近期发生的一些变化，我才能有契机今天在此与诸位共聚一堂。而这些变化之是以发生，恰是因为有你们，以偏执他怜爱解放和正义的东谈主们，发奋股东国际社会认识到咱们的处境。在提到我的故国之前，请允许我为咱们的良心犯说几句话。在缅甸，依然有许多这么的良心犯。有东谈主记挂，因为最著明的被软禁者已被开释，其他的东谈主，那些不驰名的东谈主士，将会被淡忘。我今天站在这里，恰是因为我也曾是一位良心犯。当你们看到我，听我发扮演讲之时，我恳请列位记着常被东谈主提及的一段理之当然：良心犯一个齐嫌多。那些尚在囹圄中的东谈主们，那些在我国尚不成获取正义职权的东谈主们，远远不啻是一个。请记着他们，并竭尽你们所能尽早促成他们的无条目开释。

缅甸是一个多民族国度，对国度改日的信念只可建立在真确的合作的精神之上。自从咱们1948年获取主权孤苦以来，通盘国度从来莫得一刻处于真确的和平之中。咱们没能建立起基本的信任和海涵，以此来摒除导致冲突的原因。从1990年代早期到2010年，停战契约极地面增多了东谈主们对国度和平的但愿。但2010年这些契约在短短几个月的时间内被澈底冲破。一个莫得过程审慎考量的作念法，就满盈澈底毁掉耐久以来达成的停战契约。最近几个月，政府和少数民族武装之间的谈判照旧取得了一定的进展。咱们但愿，停战契约无意带来以东谈主民心愿和吞并精神为基础的政事息争。

我的政党——寰宇民主定约，以及我本东谈主照旧作念好准备，何况自得在寰宇息争的进度中阐发积极作用。吴登盛总统辖导的政府所摄取的雠校措施，唯独在与国内各派力量（军方、各民族、政党、媒体、公民社会组织、商界、以及最迫切的——公众）合作的前提下，才能抓续下去。咱们认为，雠校唯独在东谈主民的生涯得到改善，以及在此方面国际社会无意阐发要津作用的情况下，才能算是有用的雠校。发展和东谈主谈援手，双边协定和投资，应当加以协合资养息，以确保这些措施无意促进均衡的和可抓续的社会、政事和经济增长。我国的发展后劲巨大。这些后劲应当得到复古，并进一步发展，宗旨不仅仅为了创造一个愈加繁盛的社会，相通是一个东谈主民无意在和平、安全息争放中安居乐业的愈加和洽、民主的社会。

世界和平是不可分割的。只消任何场地存在挫伤积致力量的负面力量，咱们所有的东谈主齐生涯在风险之中。也许有东谈主对是否无意澈底摒除所有的负面力量暗示怀疑。对此的回答很浅薄：“虽然不成！”东谈主性在本体上就包含了积极的和负面的方面。然而，相通在东谈主性之中，东谈主类有智商发奋稳固积极要素，同期将负面要素最小化或使之中性化。终了世界的实足和平是一个难以企及的梦。然而，这应当是咱们九死无悔的探求，咱们的双目应坚定地锁定这个探求，正有如萧索中的旅东谈主双眼注释那可以引导他走向救赎之路的星辰一般。即便咱们不成终了实足的世界和平，因为这个世界并不存在完整的和平，但一般的追乞降平的发奋活动，也将通过信任和友谊把不同的东谈主们和国度纠合起来，从而使得咱们的东谈主类环球庭变得愈加安全和友好。

我使用了“愈加友好”一词，是过程三念念此后行的；致使可以说是过程了许多年的念念考。在各式不同的抒发好意思好之意的词汇（我要说的是这些词汇并不是止境多）中，我发现最好意思好的、最稀有的，就是我从友好的价值中所了解的东西。对东谈主友好或与东谈主为善，就意味着带着明锐和东谈主性的和煦来对他们的但愿和需求作念出恢复。即即是最浅薄的友好讲和，也能在一颗千里重的心中焚烧但愿之光。友好之意无意蜕变东谈主们的生涯。挪威在此方面是一个典范的例子：为世界上沉湎风尘的东谈主们提供坦护，为那些在其母国失去安全息争放港湾的东谈主们提供避风港。

黎民遍布世界各地。在泰国Maela黎民营的时候，我碰见一群敢于献身的东谈主，他们发奋承诺，宗旨是要尽最大可能减轻那些黎民所遭受的生涯贫困。他们提到对“捐助匮乏”的担忧，这同期也可以被认识为是“恻隐心匮乏”。“捐助匮乏”最平直的体现是资金的减少。而“恻隐心匮乏”则不那么平直的阐发为关心的减少。一个是果，一个是因。咱们无意容忍恻隐心匮乏吗？得志黎民需求的代价，难谈比让一只无情的（若是不是实足无视的）眼睛看到他们的祸殃所要付出的代价更大吗？我在此号令全世界的捐助者们，匡助这些处于流离状态的东谈主们终了他们的需求，对这些东谈主来说，他们寻求遁迹的发奋似乎是莫得任何但愿的。

在Maela黎民营，我与不少黎民营所在的Tak省的泰国政府官员进行了宽裕意思意思的言语。他们向我先容了黎民营中愈加严重的一些问题：森林步伐的骚扰、违警毒品使用、自酿的烈性酒、截止疟疾、肺结核、登革热病以及霍乱问题。经管当局对这些问题的关注，与黎民自身对这些问题的关注一样是惬心贵当的。在贬责与其遭殃辩论的坚苦方面，接牵连民的国度相通应该得到关注和施行的匡助。

咱们的终极探求应当是创造一个不受流离、断梗飘萍和莫得但愿之苦的世界，一个任何一个边际齐应当成为无意让解放豪爽、安居乐业的东谈主民居住的坦护之地的世界。无意增进积极故意事物的每个想法、每个词语、每个活动，齐是对世界和平的孝顺。咱们每个东谈主齐有智商作出这么的孝顺。让咱们联袂发奋，创造一个东谈主东谈主齐无意放心入睡、承诺醒来的和平世界。

诺委会在1991年10月14日的颁奖声明终末提到：“将诺贝尔和平奖……颁给昂山素姬，挪威诺贝尔委员会但愿向这位女性的不懈发奋抒发敬意，同期也向全世界通过和平时刻为民主、东谈主权和民族息争而承诺的东谈主们抒发复古”。当我加入缅甸民主领导之时，我从未想过有一天我会获取任何奖项或者盛誉。咱们为之承诺的最大的赏赐，是一个解放的、安全的、正义的社会。在这么的社会中，咱们的东谈主民得以终了他们全部的潜能。荣誉在于咱们的勇气和束缚的发奋。历史予以了咱们这么的机遇，使咱们无意为咱们所肯定的行状孝顺最好意思好的一切。诺贝尔委员会遴荐向我抒发敬意的时候，我凭借我方的解放意志所遴荐的这条谈路就变得不再那么孤独了。因此，我必须感谢委员会，挪威东谈主民，以及全世界所有复古我的东谈主们，通过他们的复古，我愈加坚强了对咱们所共同追求的和平的信念。谢谢你们。

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